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卷首語
湛江地處大陸最南端，境內的雷州文化別具獨特、內涵深厚，屬于源遠流長的嶺南四大文化之一。本土文化是我們的自豪，也是我們的根，只有繼承和革新，才能讓她綻放光彩，我們責無旁貸。但是，這個信息時代所帶來的文化沖擊逐漸地模糊了青少年一代對本土文化的認知、認可和繼承，樹若無根怎能夠生枝繁葉，人亦如此。歷史上，雷州話還覆蓋茂名南部，但在白話的進攻下，步步往南部退縮，或許將來連徐聞人都不會講了，那可真是我們的悲哀、雷州文化的不幸。每一位湛江人都必須知道我們發源何處、我們的文化來自何方，這既是責任也是使命。
湛江人大多是福建莆田移民
在湛江地區，你隨便問一個本地人祖籍何處，現在的年輕人基本上都不清楚了，不過年代久了也難怪，與生俱來的存在感總是會模糊人類認知的方向。據歷史記載表明，我們大多是福建搬遷來的，主要是指福建莆田縣。
那為什么有那么多的福建莆田人遷徙于此？追溯起來，有政治、經濟、歷史、地理等各方面的原因，最主要的是：
逃避戰亂而大規模遷徙；
航海經商聚居于此；
到本地為官宦滿后定居于此。
文物和語言是記錄歷史的最有力的承載，湛江地區沿海到處可見的天后宮，現在一些廟門還掛著“閩陸恩波流粵土，雷陽德澤接莆田”之類的對聯,這些都是福建流傳過來的民俗風情，見證了這段搬遷史。“黎話”來歷更是悠久長遠，這是歷來朝代不同文化抨擊和摩擦后的和諧產物，作為一個湛江人，你不可以不去了解這段歷史，你有義務去了解自己來自哪里。下面請跟隨本文去學習“黎話歷史”、認知湛江、認識自己。
移民潮流始于唐朝，盛在南宋
湛江地區主要地處雷州半島，古時人煙稀少，當地主要土著為古百越的雷人。到唐代，朝廷有計劃地"徙閩民于合州"(唐時的合州轄今徐聞、海康、遂溪等縣)，開始了閩民開發雷州半島的歷史，而閩民就是福建一帶人士。
到了宋代時期，已開始形成一些莆田人卜居的村落。造成莆田人南遷的一個重要原因是“為官宦滿后定居于此”。要知道以前的宗族觀念很強烈，一個當官人外遷定居就等于一個大家族外遷。如北宋開寶年間(968～975年)，莆田人雷州府正堂黃勛，宦滿后定居于遂溪縣城內的平衡村；北宋瓊州刺史陳懽，原籍福建省興化府莆田縣祿嶺鄉，宦滿后卜居于遂溪雙村。
南宋初期更是官宦南移的熱潮，快來看看你是不是和歷史上的某個官員同一條村的吧！
宋寶慶元年(1041年)，莆田柯姓官高州通判，落籍吳川高羅；太平興國年間，莆田吳保以進士歷官銀青光祿大夫，晚謫高涼參軍，遂占籍吳川為上郭村吳姓初始祖；南宋乾道年間（1165～1173年），莆田陳鏡在化州為官，其次子陳混卜居于吳川平城；淳熙年間(1174～1189年)，莆田楊姓宦游吳川，先居博鋪，后遷居于大山江鎮東涌村；隆興元年(1163年)，莆田林蘭嶼遷居吳川霞街，其后人中最著名的是清道光年間狀元林召棠；慶元年間(1195～1200年)，吳姓從莆田遷來湛江霞山南柳村；咸淳(1265～1274年)初年，梁姓從莆田遷至湛江麻章調塾村。
逃避戰亂才是大規模遷徙的重要原因
莆田人大規模遷徒到湛江，是南宋末年的事。德佑二年十二月(1277年元月)，莆田人南宋狀元、參知政事兼權知樞密院事陳文龍歸守興化軍(轄莆田、興化、仙游三縣)抗元，不屈身死。其叔陳瓚傾家財300萬緡航海助張世杰軍抗元，及陳文龍就義，發民兵攻復興化軍為文龍報仇，封知興化軍事，元兵復來攻，力盡被執，不降，被元將車裂五門，壯烈殉國。陳瓚之子若水被張世杰召為督府架閣。陳文龍的子孫八宣、汝楫等率族人乘船同輔南宋幼主帝從福建南下廣東湛江之硇洲島，后至粵東崖門，帝溺水而宋亡。八宣、汝楫率族人沿海南下，除一部分留在新會外海(今屬江門市)外，有的定居海南，其余的散居于化州、吳川一帶。八宣生三子：正、寶、經(伯鎮)。
陳伯鎮元初任石龍(現化州)教諭，晚年宦滿卜居湛江市郊的乾塘村，成為乾塘陳氏始祖。其后人中著名的有被鄭成功委任為高廉雷總兵的明末抗清將領陳尚川；清康熙32年(1694年)進士、曾任臺灣知縣、刑部主事、偏沅(今湖南)福建巡撫的陳賓；清咸豐三年(1853年)進士，曾任翰林院庶吉士、留美學生監督、查辦古巴華工事務專使、首任大清駐美國西班牙秘魯公使、兵部右侍郎等職的陳蘭彬；清咸豐十一年(1861年)舉人，著名詩人、嶺南派畫家、教育家陳喬森等。陳正卜居坡頭米稔村。陳寶后人遷居廉江案乾村。
陳八宣的后人現在僅在湛江地區的就形成數百條村子，總人口超過10萬人。陳汝楫的子孫遷居吳川、海康，后人中最著名的是清乾隆36年進士、十世孫陳昌齊。宋幼帝南下時隨駕的有軍隊17萬人，民兵30萬人，民兵中不少是航海助張世杰抗元的莆田人，宋亡后逃得性命的遂定居于雷州半島沿海(其中包括江西籍的文天祥的后人等)。據作者所知宋末遷居湛江各縣市的莆田人還有：湛江湖光蔡屋村的蔡姓；民安鎮何尾井的何姓；遂溪支屋的支姓；遂溪龍駕村先民等等。
