微短劇迅猛發展，應興應革的問題很多，其中一個突出的問題就是缺乏革命歷史題材微短劇
微短劇是近幾年興起的一種新型電視劇形式，它以短小精悍、臺詞精練、節奏緊湊、戲劇沖突強烈等鮮明特征贏得了觀眾的喜愛，成功地開拓了電視劇的新領域。
今天，微短劇迅猛發展，應興應革的問題很多，其中一個突出的問題就是缺乏革命歷史題材微短劇。縱觀已有的微短劇，革命歷史題材少之又少，而其中能稱之為精品的幾乎沒有，這是當前和未來微短劇發展中急需解決的問題。
我是一名黨史工作者，因工作關系，先后參與了電影《鄧小平》、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》《覺醒年代》《破曉東方》《西北歲月》等重大革命歷史題材影視作品的創作。在中國特色社會主義新時代，創作出更多更好的包括微短劇在內的革命歷史題材電視劇精品，讓當代青年喜歡它，并能從中汲取豐富的中華文明營養，增強革命歷史題材電視劇的文明傳播力，是電視劇工作者的責任。這就要求我們在習近平文化思想的指導下，進一步解放思想，守正創新，正確認識和處理好真實與虛構這個革命歷史題材電視劇創作的核心問題。對此，我想談一點個人的體會。
它是“戲”還是“史”
第一，是怎樣認識革命歷史題材電視劇的屬性，即它是“戲”還是“史”的問題。
長期以來，網絡和社會上一直流行一種觀點：革命歷史題材電視劇是革命歷史教科書的翻版，是影視化的歷史教科書。因此，它的本質是“史”，不是“劇”，不能“戲說”。我認為，這種觀點是片面的。
毫無疑問，重大革命歷史題材電視劇是具有特殊性的文藝作品。它以真實的重大歷史事件、重要歷史人物、重要歷史會議和重大歷史決策為敘事中心和創作對象，因為重大，它必須真實，不能任意編造，否則就是篡改歷史，就是歷史虛無主義。但是，應該看到這種特殊性并不能影響它作為文藝作品的根本屬性。從本質上來講，革命歷史題材電視劇屬于藝術范疇，是一部戲。它不同于紀錄片和歷史書，不是原汁原味地記錄歷史，更不是復制歷史。歷史是無法復制的。革命歷史題材電視劇不是去考證歷史，也不承擔揭示歷史真相的功能。它是經過藝術加工的歷史故事，是編劇從史料出發把它變成故事，用生動曲折的故事情節、跌宕起伏的人物命運、性格鮮活的人物形象來刻畫歷史人物，用藝術的方法來展現歷史、揭示歷史規律。
必須明確，革命歷史題材電視劇的編劇不是歷史典籍和革命歷史教科書的搬運工，我們是文藝創造者。我們創作的劇本中的歷史，是在尊重史實的基礎上，經過一定藝術加工的“典型化”了的歷史、故事化了的歷史。任何題材的電視劇，就展現的方式而言，主要靠虛構，靠藝術加工。所以，你不能按歷史書來要求它完全真實，不能把合理的虛構人物、情節和藝術加工說成是歪曲歷史。這就好比《三國志》和《三國演義》：《三國志》是歷史典籍，記錄的是真實的歷史；《三國演義》是藝術作品，是將歷史真實和藝術加工完美結合的典范。如果《三國演義》和《三國志》一樣處處真實，那它就不可能成為一部青史永存的文學經典。
最難的在于做好“小事不拘”
第二，“大事不虛，小事不拘”是創作革命歷史題材電視劇精品的關鍵。
“大事不虛，小事不拘”是創作革命歷史題材電視劇的重要原則和基本方法。大事指歷史上有重大影響的事件、會議、人物、決策等。時間、地點、人物、過程等都必須真實，有依據，而且不能是孤證。除了這些，都是“小事”，都可以虛構。由于革命歷史題材電視劇的本質是劇，而不是史，所以我們認為做好“小事不拘”是創作精品的關鍵。
歷史題材名著《三國演義》是“大事不虛，小事不拘”的經典之作。《三國演義》的一條主線，從黃巾起義、董卓亂政、中原逐鹿、官渡之戰、赤壁之戰、三國鼎立、猇亭之戰、諸葛亮南征北伐、三國歸晉等，都是真實的歷史，一點不虛。虛構的有像桃園三結義、溫酒斬華雄、呂布戲貂蟬、煮酒論英雄、千里走單騎、草船借箭、借東風、華容道義釋曹操、諸葛亮的空城計等。正是這些虛構的故事使之成為千古絕唱，塑造了性格鮮明、栩栩如生的人物形象，成就了一部文學經典。所以，我們認為，創作重大革命歷史題材影視劇精品，最難的在于做好“小事不拘”。
“大事不虛”，因為有史實根據，好辦。關鍵在于要把它結構好、串聯好。比如，《歷史轉折中的鄧小平》取材于1976年至1984年這8年，用一連串真實的大事件展現改革開放的興起，揭示鄧小平是改革開放的總設計師這個主題。盡管有一些人提出一些責問，但我們可以負責任地說，《歷史轉折中的鄧小平》中的所有大事都是真實的，包括時間地點和主要內容，全部都有史實支撐。《覺醒年代》同樣如此，以1915年至1921年6年間發生的新文化運動、五四運動和中國共產黨的成立三件大事為主要敘事，反映中國共產黨成立的歷史必然性。主線和結構都是真實的事情，都有史實支撐。這說明，你只要肯下功夫，能夠占有充分的材料，“大事不虛”不難，難的是“小事不拘”。
就電視劇創作而言，大事小事都是事。是什么事？是故事。所以我們創作者的主要精力要放在編好故事上。所謂編故事，就是寫戲，就得“戲說”。當然，革命歷史題材電視劇的創作有一定的特殊性。其中，真實和藝術加工的空間分別有多大？編劇把史料編成故事有多大的自由度？度的把握是最難拿捏的。而我認為最重要的有兩點：一是必須以真實為基礎，二是要合乎情理。
以《覺醒年代》中最為著名的南陳北李相約建黨為例。1920年，陳獨秀和李大釗在從北京到天津的途中，相約分別在上海和北京開展建黨工作。這件事沒有文字記載，是一些參與建黨的先驅后來口述回憶的。經過黨史部門反復考證，確有其事，被正式寫進了《中國共產黨歷史》。但是，中國共產黨的這兩位創始人是在什么環境下怎樣相約建黨的，對此并沒有具體的史料支撐。電視劇怎樣形象地反映這個建黨過程中最重要的事件？就需要把歷史真實和藝術真實有機地結合起來。
為了準確地、藝術地再現這一經典場景，我們查閱了大量歷史資料，發現1920年北方五省大旱，在通往北京的道路上，災民遍野，餓殍千里。大量的災民被攔截在天津的城鄉接合部。臘月二十三，當陳獨秀和李大釗看到成千上萬災民在死亡線上苦苦掙扎的場景時，內心受到極大的震撼，建立中國共產黨，為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的初心和使命油然而生。
這就是經過一定藝術加工的真實的南陳北李相約建黨。《覺醒年代》播出后，幾乎所有觀眾為之潸然淚下，由衷感佩中國共產黨的偉大。類似這樣的場景，《覺醒年代》還有不少，比如陳獨秀、胡適、李大釗聯合辜鴻銘大戰朱爾典等。
虛構人物是故事化、戲劇化的需要
第三，寫好虛構人物，是革命歷史題材電視劇精品創作的重要因素。
做好“大事不虛，小事不拘”最主要包括兩個方面：按照文藝創作規律合理地編織劇情，根據劇情合理地虛構人物。
真實人物與虛構人物相結合，這是革命歷史題材電視劇創作的重要手段，寫好虛構人物，是出精品的重要因素。《歷史轉折中的鄧小平》《覺醒年代》《西北歲月》在虛構人物創作方面都做了不少大膽的嘗試。
虛構人物總的來講是故事化、戲劇化的需要。虛構人物分兩大類。第一類是有原型的，講述歷史不可或缺的人物，比如，《歷史轉折中的鄧小平》中的田志遠，《覺醒年代》中的郭心剛、張豐載，《西北歲月》中的秦木蘭和徐列夫婦、顧林等。第二類是功能性的，為串聯故事，烘托主要人物，如《覺醒年代》中的柳眉等。
《西北歲月》時間跨度25年，出場的真實歷史人物313位。為了解決頭緒多、節奏慢、人物不集中、故事不連貫等問題，我們本著“小事不拘”的創作原則，在虛構人物和虛構劇情方面做了一些大膽的突破。劇中的陜西農民李老栓一家五口、劉巧翠和第五憨柱、一抹云、魏海等，虛構的人數之多，為重大革命歷史題材影視作品所罕見。這些虛構的人物和劇情，不僅有效地發揮了貫通故事結構、鏈接歷史人物、緊湊故事節奏、豐富故事內容的功能，還起到了進一步深化主題、啟發觀眾深度思考和共情的作用。比如，李老栓一家五口都是虛構的，這家人沒有原型，或者說他們的原型就是千千萬萬的西北人民。李老栓是地地道道的西北農民，平時種地產糧補給部隊，戰時幫著部隊運輸物資，無條件地支持為人民帶來希望的中國共產黨。在劇中，習仲勛親切地稱老人為“干大”。李老栓三個兒子大娃、二娃、三娃在不同階段參加革命，都犧牲了。李三娃是個活潑可愛的青年，剛剛和劉巧翠談了對象，是否讓他犧牲，劇情為此反復過多次。最后這樣的處理，還是遵循了藝術真實的規律。在那個殘酷的革命歲月中，老區人家“八子參軍”全部犧牲的故事是真實存在的。這就是那個年代，為了支持黨的革命事業，人民毫無保留地付出。全劇結尾時，習仲勛和齊心來到李老栓家，為烈士李大娃三兄弟擦洗墓碑，含淚向他們傾訴的場面，觀眾無不為之動容。此時此刻，“江山就是人民，人民就是江山”這一主題在無聲中得到了升華。這就是藝術的力量！
應該說，真實與虛構，是包括微短劇在內的重大革命歷史題材創作中最核心的問題。對這個問題，目前還處在知之不多、知之不深的階段，我們還需要不斷解放思想、大膽探索。
與此同時，重大革命歷史題材電視劇要做到好看，一是編劇要深入研究歷史，形成獨到見解；二是編好故事，鮮活人物。把“大事不虛，小事不拘”做到位了，才能解決好這個問題。
革命歷史題材電視劇的最高境界是思想性和藝術性的完美結合。中國共產黨用一百多年的時間帶領人民把積貧積弱的舊中國建設成了一個朝氣蓬勃、充滿生機和活力的偉大的社會主義現代化強國。在這個過程中，創造了人類發展史上的無數個奇跡，演繹了數不勝數的驚天地泣鬼神的中國故事，這是我們創作革命歷史題材電視劇取之不盡、用之不竭的寶貴素材。我們相信，革命歷史題材電視劇的創作，無論短劇還是長劇，都將迎來更多的精品，續寫中華文明的輝煌。
