近年來，河唇鎮(zhèn)堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，依托生態(tài)優(yōu)勢(shì)，積極探索“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”等新業(yè)態(tài)、新模式，全力打造“湛江市旅游名鎮(zhèn)”及“廉江市后花園”新品牌。（2月17日《湛江日?qǐng)?bào)》）

在大力推進(jìn)“百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”的背景下，廉江河唇鎮(zhèn)積極探索“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”之路，思路可圈可點(diǎn)。

近年，生態(tài)游、鄉(xiāng)村游、周邊游等的興起，讓廣大村民看到了在家門口吃“旅游飯”的大好前景。借力抖音、小紅書等社交平臺(tái)，一批“網(wǎng)紅村”“網(wǎng)紅鎮(zhèn)”也著實(shí)在旅游市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了“出圈爆紅”。但與此同時(shí)，游客的要求越來越高，低端農(nóng)家樂市場(chǎng)逐漸飽和，“美麗鄉(xiāng)村≠風(fēng)景+土菜”的觀念為越來越多的人接受，農(nóng)文旅融合也成為鄉(xiāng)村游提檔升級(jí)的不二之選。

所謂“農(nóng)文旅融合”，簡(jiǎn)單點(diǎn)可以理解為河唇鎮(zhèn)提出的“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”。但真正的農(nóng)文旅融合，又遠(yuǎn)不止“1+1+1”的簡(jiǎn)單相加，而是要以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，旅游休閑為形態(tài)，風(fēng)土文化為靈魂，挖掘鄉(xiāng)村的深層價(jià)值，在鄉(xiāng)村原有的基礎(chǔ)上做創(chuàng)新。特別是對(duì)于當(dāng)下各村鎮(zhèn)而言，手中的“牌”里或多或少都有“農(nóng)業(yè)”“文化”“旅游”三款，但有的地方能組合出“王炸”，有的地方卻“一手好牌打到爛”，優(yōu)劣之分還是在“創(chuàng)新”上。

看看河唇鎮(zhèn)手中的“牌”，確實(shí)不錯(cuò)。要“逛”，有青年運(yùn)河紅色文化教育基地、鶴地銀湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、慈孝文化城、楊桃溝、羅州故城遺址等；要“吃”，有河唇魚頭湯、山姜頭雞湯、楊桃鴨、豆豉魚仔；有“摘”，有紅楊桃、番石榴、貴妃黃皮……周末節(jié)假日等，一家大小到河唇，都能開開心心玩上一天。但我們也要看到，河唇有著大部分村鎮(zhèn)的同款“痛點(diǎn)”。其一，是公共設(shè)施硬件不夠“硬”。盡管近年交通便利了許多，但一些村鎮(zhèn)由于距離市區(qū)較遠(yuǎn)，特別是一些山區(qū)道路曲折崎嶇、路面狹窄。而村中，醫(yī)療救助站、公共廁所、娛樂康體設(shè)施、大中型會(huì)議室、停車場(chǎng)、食品衛(wèi)生等硬件也與大型旅游綜合體相差較遠(yuǎn)，無(wú)法滿足常態(tài)化、規(guī)模化的游客接待，受制約明顯。其二，是服務(wù)水平軟件不夠“軟”。村民還沒有做好吃“旅游飯”的充分準(zhǔn)備，村中總體服務(wù)意識(shí)和服務(wù)能力不規(guī)范，不利于持續(xù)開發(fā)。其三，是精品品牌意識(shí)不夠“精”。比如河唇提出打造“楊桃溝—農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)園—鶴地水”旅游觀光帶，這與“多彩良垌·醉美荔鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村振興示范帶的區(qū)別在哪、比較優(yōu)勢(shì)在哪、又有什么可借鑒學(xué)習(xí)的？尤其是在品牌IP的打造上，河唇需要加強(qiáng)精品策劃意識(shí)，這樣才能在眾多“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”的組合中脫穎而出。

加快探索農(nóng)文旅融合，不僅是河唇鎮(zhèn)的自我加壓，也是擺在湛江各鎮(zhèn)村面前的同一道考題。結(jié)合當(dāng)下“競(jìng)標(biāo)爭(zhēng)先、比學(xué)趕超”熱潮，更應(yīng)立足實(shí)際去“比”，看看自己手中有什么“牌”，又能組合出怎樣與眾不同的新鮮創(chuàng)意。期待河唇鎮(zhèn)把手中的“牌”打好，打響名堂、打出特色、打成品牌。